中新網(wǎng)鄂爾多斯8月18日電 題：“95后”韋子獻(xiàn)：傳播侗族大歌是自覺的使命

中新網(wǎng)記者 李愛平

“先是黑暗，完全的黑暗，人們屏息等待。忽然，一聲悠長的吟唱刺破寂靜，自黑暗深處浮起，繼而三五個(gè)聲音加入，那聲音不像是從人的喉嚨里發(fā)出?！?/p>

“燈光漸亮，十多位侗族女子在幽暗中吟唱，歌聲雜而不亂，渾然天成。男子們此時(shí)也加入進(jìn)來，聲音低沉，他們托著女子的高音，使其更顯清越?！?/p>

8月18日，韋子獻(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市舉行的強(qiáng)基工程“村歌嘹亮”2025全國集中展演閉幕式結(jié)束后告訴記者，第一次接觸侗族大歌，就給自己帶來了深深的觸動(dòng)。

圖為侗族大歌傳播者韋子獻(xiàn)。(資料圖) 　　韋子獻(xiàn)供圖　　韋子獻(xiàn)是一名“95后”，熱愛侗族大歌的他，目前是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目侗族大歌的第五代傳承人，同時(shí)也是廣西薩瑪非遺生活館創(chuàng)始人、廣西鴻舞藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長。近年來，到全國各地傳播侗族大歌，幾乎成了他自覺的使命。

侗族世居地主要位于貴州、湖南、廣西交匯區(qū)域連綿的大山深處。專家指出，遠(yuǎn)離喧囂、依山傍水的居住環(huán)境養(yǎng)成了侗族人崇尚自然的觀念，他們擅長對自然事物進(jìn)行惟妙惟肖的模仿與刻畫，喜愛模擬蛙叫、蟬鳴等自然和聲，加上侗族語言本身具有多聲調(diào)值的特性，這些都是侗族大歌復(fù)調(diào)形成的基礎(chǔ)。

侗族大歌歷史悠遠(yuǎn)，明代已有明確記載，這是一種一領(lǐng)眾和的多聲部音樂，20世紀(jì)50年代，它被現(xiàn)代音樂界重新記錄，不僅改寫了中國音樂史，還讓世界對中國音樂的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新里程。

韋子獻(xiàn)接觸侗族大歌是在讀高中時(shí)期。他回憶說，在南寧沛鴻民族中學(xué)上學(xué)期間，教音樂的溫智淞老師成為他了解侗族大歌的領(lǐng)路人，“他讓我加入學(xué)校的藝術(shù)團(tuán)，那是我第一次接觸侗族文化?！?/p>

第一次聽侗族大歌時(shí)，韋子獻(xiàn)感覺十分震撼，“在音樂體系里，演唱侗族大歌竟然不需要指揮，大家都能默契地唱著各自的聲部，真的很厲害?！?/p>

這也成為韋子獻(xiàn)日后“慢慢地去了解這個(gè)民族的契機(jī)之一?！彼诮邮苡浾邔ＴL時(shí)表示，侗族大歌有許多保留已久的文化，是中國西南地區(qū)侗族特有的，值得去挖掘。

迷上了侗族大歌的韋子獻(xiàn)告訴記者，這幾年除了在中國內(nèi)地參與侗族大歌的演出，還曾在中國香港、澳門多次傳播侗族大歌。

他印象最深刻的是，在澳門的一次演出曲終時(shí)，全場觀眾掌聲如雷。他和同伴以侗禮撫胸鞠躬，觀眾集體起立，用長達(dá)5分鐘的喝彩回應(yīng)這場穿越千年的聲音圖騰。

“大家真的是非常喜歡侗族大歌，這讓我們很感動(dòng)。”韋子獻(xiàn)說，澳門觀眾的熱情超出了大家的想象。

在韋子獻(xiàn)看來，如今，侗族大歌呈現(xiàn)出走向世界舞臺(tái)的“熱現(xiàn)象”，收獲海外廣泛贊譽(yù)，在傳播侗族大歌的征程上，自己愿意貢獻(xiàn)綿薄之力。(完)